Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

berlin

новые сведения о Шульманах, или Шульманы-революционеры, они же Шульманы до революции

В мае мы с _niece и детками съездили в Краснодарский край. Оттуда в прошлом году пришло письмо - по следам публикаций (вот она, сила интернета!) нас нашли родственники по линии Шульманов.
На этой схеме, нарисованной Евгением и Нелли, можно проследить степень родства:

Photobucket

(красным выделены участники встречи. Особо ничего не видно, это на фотоаппарате по дурацки оказалось выставлено 640х480)

Я тут я уже писал (а также и тут), и вообще блогояндекс говорит, что (куда больше писал, чем думал) о довольно странном случае (даже двойном), из-за которой на Белое море появилась фамилия Шульман
В 1860-х в Нёноксу приехал майор Бейтнер, герой обороны Севастополя, где занимался мелиораторством. Бейтнер остался холост.
В 1890-х к нему приехали два молодых человека, по легенде, "племянники, дети уфимского архитектора", Анатолий и Виктор Шульманы. Виктор остался и женился.

Так вот, в Горячий Ключ посмотрели одного Шульманов из приехавших к Бейтнеру - Анатолия. Рядом с ним - Люция, к внуку которой мы и приехали. Иначе говоря, Люция мне приходится сестрой прадеда. (как это в изгибчатом русском родственном? двоюродная прабабка?)

Photobucket

Анатолий остался, судя по всему, холостым и бездетным.
Люция в 1912 году за революционную деятельность была осуждена, лишена дворянского звания и выслана в Красноярский край. Там вышла замуж за товарища по ссылке Петра Кондорского.

Воспоминания Люции о этапе (1912 г.) из Казани в Красноярск выкладываю следующим постом.

Лидия Флориановна ф. Бейтнер (род. 1840 г.) с детьми. Снимок 1886 г. Замужем за Эрнстом Эрнстовичем фон Шульманом. Детей было 12, 6 умерло, выжили 4 сына и 2 дочери.
Photobucket

Photobucket
(Анатолий, старший - слева. Рита. Люция, младшая - справа внизу)


Из тетрадей Петра Ивановича Кондорского, с заголовком "По рассказам Люции")

Отец. Из фамилии фон Шульман. Эрнст Эрнстович из "остзейских" баронов. (легенда, титулов у отзейских шульманов никогда не было - МШ.) Его отец был наверное отпрыск тех немецких баронов, которые хозяйничали когда-то в Латвии?, владел обширными латифундиями. По преданиям семьи, этот Э.Э. был ослушник - женился вопреки воле отца на польке-католичке, за что был лишен "наследства" и чуть ли не был проклят отцом (тоже легенда, Бейтнеры не были поляками, а теми же по корню остзейскими, а ко времени женитьбы Э.Э. на Лидии жили в Нижнем Новгороде - М.Ш.).
Но образование и происхождение обеспечили ему службу государственную в русской империи: он был губернским инженером-архитектором.
Эту службу он нес в Уфе, Ульяновске и наконец в г.Томске.

Мать, Лидия Флориановна, тоже из аристократической семьи. Отец ее был, кажется, чуть ли не гетман из фам. Валенродов. Но по замужеству русская. Она получила хорошее музыкальное образование, которое позволило ей позднее иметь самостоятельное существование. Из Уфы, где родилась Люция - самая младшая из детей, родители переехали в Симбирск. Здесь между мужем и женой произошел разрыв: Л.Ф. отказалась от супружества: не пожелала иметь больше детей, а их было к этому времени 6 человек (да умерло столько же). В результате этого разрыва Э.Э. уехал на новое место службы - в Томск, а Л.Ф. со всеми детьми переехала на жительство в Казань, где у нее очевидно были связи. Она начала заниматься уроками музыки в аристократических семьях.
На содержании детей получала от мужа 200 руб. пособия в месяц. Дети были: Анатолий, Орест, Виктор, Флавиан, Мартарита и Люция. Все они были крещены в православной церкви, т.к. мать была православная, но отцу каким-то образом удалось оформить имена протестантские (подкупил попа, как рассказывала Люция). (...)
К зрелому возрасту сыновья стали устраиваться на службу: Анатолий, подававший большие надежды в музыке, пошел работать то аптекарским учеником, то по бухгалтерии, то в канцеляриях. Второй Орест, пошел служить, кажется, на почте и скоро женился на кухарке или горничной и выбыл из семьи. Один уехал к дяде в Архангельск и тем навсегда остался. Флавиан славился своими выходками, где-то служил. Маргарита не могла выйти замуж и веля дом. хозяйство. А общем, вся семья была неудачная и висела на шее матери..."


Люция:
"Моя мама, Лидия Флориановна Шульман, урожденная (далее пропуск, вписано другой рукой: "графиня Валенрод" - все это в высшей степени сомнительно), рано вышла замуж и рано имела дов. многочисленную семью, но из 11-12 детей осталось живы четыре сына и две дочери. С мужем разошлись в Симбирске, не желая больше нести тягот подчинения мужской воле: "рожай и рожай" без просвета и удовлетворения духовных запросов к более полной жизни и особенно любимой музыке. Переехала с детьми в Казань."


Люция, Рита, Лидия Флориановна (слева направо). Начало 1900-х (?)
Photobucket

"Из сыновей который-то приезжал к нему (Э.Э.) в Томск, но обстановка холостяцкой жизни Эрнста Эрнстовича, которого друзья по попойскам называли "Херес Хересович", наверное заставила возвратиться под крыло матушки. (...) Внутренней спайки в семье не было, как вообще не бывает в нетрудовых семьях."

Анатолий:
Photobucket


"В этот период (после смерти Э.Э.) Люция перенесла тяжелую форму малокровия и едва не угасла от полного истощения.
Оправившись от болезни, она начала искать работу. Поступила на уроки машинописи и некоторое время работала в учреждениях; поступила по знакомству в типографию ученицей. Ко времени революции 1905 года, когда везде жизнь всколыхнулась, Люцию потянуло вон из семьи, где ее тяготил и общий надзор и опека старших от матери до младших братьев.

Photobucket

Поступив на работу в частную типографию наборщицей, она ушла из дома на квартиру, познакомилась с рабочей средой, революционной молодежью и начала выполнять разные поручения революционных организаций (...) Последовал обыск и арест. Установлено агентским путем связь с уже арестованными лицами с-д.
Следствие велось в течение зимы 1910/1911 г. и 6 сентября 1911 группа в составе 7-8 чел. представлена суду Казанской Суд. Палаты. К этому времени произошло убийство Столыпина в Киеве.
Перед судом адвокаты взявшиеся за защиту обвиняемых по этому делу, струсили и прямо заявили, что на суде не нужно отказываться от обвинениях, а признаваться. Иначе де озлобленные событиями судьи будут давать большие сроки и т.д.

Так и делали. Большинство получили ссылку на поселение, в том числе и Люция Эрн. Привлечение Л.Э. к следствию и заключение в тюрьму страшно возмутило против нее братьев. Они считали, что это ляжет и на них тенью: если девица младшая в семье пошла в революцию - токакова же вся семья?! Так де могли думать их ближайшие начальники по службе. Поэтому никто из них не ходил ни на свиданья в тюрьму, никто не вышел и проводить, когда ее отправляли в ссылку". (...)


ПРОДОЛЖЕНИЕ:
Воспоминания Люции о этапе (1912 г.)
more_bars_in_more_places

пашут как бобры и проч.

Саня burtin Буртин съездил в Америку, поглядел ясными глазами вокруг и пишет удивленные впечатления в своем журнале (до того год пустом= поздравляю с разговением!). Читал с чистым удовольствием!

Приезжая в Россию, замечаешь, что все очень щурятся и стараются в глаза не смотреть. У нас взгляд в глаза вызывает цепную реакцию взаимного понимания, с которым мы дальше не знаем что делать. Мы не знаем, как быть с нашей общностью. В России, как приезжаешь, сразу бросается в глаза, что все ругаются - в автобусе, в магазине. Чего ругаются-то? Да все отношения выясняют, хотят друг от друга чего-то, как в развалившейся семье.
Американцы глядят в глаза незнакомцам безо всякого смущения. На понимание они не рассчитывают, идея в другом: договориться так, чтобы не лезли в их дела. Ругаются здесь только негры
и проч.
http://burtin.livejournal.com
berlin

Три записи

(все) по-разному понимают любовь как любовь к другому. Все примерно одинаково понимают, что такое «любовь ко мне».
(Если человек говорит «я тебя люблю», то адресат слышит «я к тебе максимально хорошо отношусь», а говорящий может иметь в виду «полюби меня».) (...)
1. Дающая потребность (это хорошо и правильно, это забота и т.п. см. выше)
2. Берущая потребность (потребительское отношение...): «я хочу, чтобы мне было хорошо, а твои чувства меня при этом не волнуют», «у меня есть моя жизнь (семья, дом), а ты – обстоятельства моей жизни»(...)
...Если есть желание «полюби меня», значит, этого не хватает => значит, ему плохо. То есть, берущая потребность. это не значит, что человек плохой, но что ему плохо.
...Настоящие отношения складываются из дружбы, из бесполых отношений.

http://ann-yu.livejournal.com/339259.html (тезисы семинара)


"Эротизированные отношения, любовь, имеют очень мало общего с собственно человеческим (об этом прекрасно знал еще Платон). Некоторое мерцание мира - наиболее явный признак вторжения эротического: череда совпадений приводит к тому, что присутствие другого, а точнее - не другого, а некоторой мигрирующей сверх-навязчивости, остановившейся в этом "другом" и просвечивающей сквозь его черты, манеру говорить и двигаться - сквозь его повадку, - становится невыносимо. Оно, это присутствие, надвигается на нас, мерцает, иногда кажется, что оно исчезло - и может быть, оно и вправду исчезло, но не исключено, что через день, два или год это мерцание возобновится, вплотную приблизится к нам, настолько вплотную, что никаких "нас" уже и вовсе не останется (и станет понятно - если это не было достаточно понятно прежде - что то, что мы привыкли считать собой всегда было не более чем экраном, состоящим из уже совпавших совпадений)" (...)
http://herr-und-knecht.livejournal.com/92365.html


"...привычка поверять свои решения общей потребностью, которая так спасала от ложных шагов, все слабеет, и начинаются взаимные вчитывания. Побудительным мотивом становится не желание, а страх и сомнение: плохие советчики.
Тут меня занимает сам переход от радостного желания порадовать ближнего - к страху, что отсутствие этой радости не позволит тебе обладать им как прежде. (...)
Страшная штука это обледенение: искренность начинает казаться слабостью, ласка - желанием подольститься, а еще точнее - ты страшишься, что тебя видит такими глазами "тот, другой". И это рождает возмущение и гнев на месте боли и растерянности."
(...)
"На каком этапе беречься, где признать право другого на уход в себя, или надо просто усмирить свои ожидания? Единственное, без чего нельзя, наверное - это без презумпции того, что происходящее с тобой и есть единственная драгоценная жизнь, и другой не будет."

http://otte-pelle.livejournal.com/741448.html (Чтение "Семейного счастия" Толстого)
berlin

русская печь: 2 взгляда

"Насколько не совершенна русская печь, видно из того, что она существовала в таком же виде у древних греков и римлян, что доказывают раскопки в г. Помпеи, где нашли сохранившуюся печь, ничем не отличающуюся от русской печи. ... более грубого, первобытного и нерационального нагревательного прибора трудно себе представить". За этим посылом идет много конкретной и точной информации.
(http://www.hleb.net/rusoven/index-r.html)

Но стоит пуститься по гуглу дальше, как совершенно иные вещи заставляют забыть о "низком пирометрическом эффекте" и пр.: например,

"Старожилы битье печи приурочивали к полнолунию, чтобы впоследствии она не трескалась и не отсыревала",

или рассказ, как печь делалась "под хозяйку":

"Расстояние от верхней пуговки на воротнике хозяйки до сиденья табуретки давало высоту свода внутренней части печи, которая, однако, не должна была превышать 60 см. Устье печи должно было быть на 10 см шире плеч хозяйки, а высота его равна их ширине. Шесток в глубину должен быть равен размеру от локтя до кончиков вытянутых пальцев. Высота печи делалась равной росту хозяйки плюс два спичечных коробка"

"Ребятишки, испугавшись грозы, жались поближе к печи" - и другие вещи, понятные каждому, о том, что печь была сердцем дома, и когда власти хотели выселить семью, они ломали в избе печь, что именно в подклети жил домовой, и что "всяк сверчок знай свой шесток" сказано не о некоем "шесте", а о шестке - площадке перед зевом печи.
(http://www.zaimka.ru/culture/maynich6.shtml)

Конечно, голландка лучше.
Но кот-то у Пушкина - "зовет кот кошурку в печурку спать" - небось в русскую ее тянул за шкирочку, сладко мять ей шерстку.
Вот и куда деться в этом противостоянии?
berlin

О наплыве счастья. 30.07.04, вечер

Какой астролог, по каким таблицам рассчитает, что случилось в этот вечер, за какой-то час, что так переменилось главное – холстинная подкладка жизни, при том что все единичные декорации, пришпиленные к ней, как рождественские звезды из золотой бумаги с гнущимися краями, - остались прежними? Collapse )
Не мое событие. Событие большего, чем мои личные борения, масштаба. Будто в разгар боя за балку пришла новость о капитуляции врага.