Category: религия

berlin

необходимое разъяснение

Мой вчерашний пост - запись сна. Почему он получился двойной, не знаю. Имена собственные изменил. Приписал два последних предложения просто для закругления, как и формальную связку между историями.

Очевидный мне генезис: название - из Шамфора. Вчера напомнила об этой истории Катя, дав ссылку в фб, вот эта история:

"В Нижней Бретани слово габель - соляной налог известно только понаслышке, тем не менее крестьяне очень боятся его. Однажды какой-то деревенский священник получил в подарок от некоего сеньора стенные часы. Крестьяне долго гадали, что это такое; наконец, одному из них пришло в голову, что незнакомый предмет и есть ненавистная габель. Они уже начали запасаться камнями, намереваясь уничтожить злополучные часы, но тут подоспел священник и уверил их, что это вовсе не габель, а свидетельство о полном отпущении грехов всем его прихожанам, присланное ему папой. Крестьяне сразу успокоились"

Ценное понимание: когда на сортировочный контейнер сознания поступает немаркированный текст, он переводится на тот или иной рукав не согласно этикетке, а по внешним признакам. В случае, если в первой строке было указание на сон, текст не ушел бы на дальнюю ленту беллетристики, а обработался бы на передних, имеющих дело с дневниками, признаниями и картинками. Все они имеют рваный край, предполагают обсуждение, взаимодействие, то есть получение дополнительных, и всегда неизвестных заранее, смыслов. Сам я, признаюсь, художественную литературу в социальных сетях не читаю, ее на языке не передержишь, а зачем она тут тогда нужна.

Заодно напишу и про Сорокина, который попался на глаза неделю назад, и его заново почитал. Стал понятней, как-то привычней, ближе (не только в связи с общим одичанием), впечатление от него ярче и как-то проще. Читать стало легче - может быть, потому, что прочитал (в Ад-Маргинемовском двухтомнике) предисловие с интервью, где Сорокин рассказывает, что пишет для получения собственного удовольствия. Сразу представил себе тропу писания как путь пули со смещенным центром через ткани, поиск плотности в собственном отклике, стало очень интересно и как-то понятно, и тут же ясно стала причина сексуальности (не извращенности, это мимо) его текстов, этой работы автора с этими древними подложками сознания, что ли. И поэтому же поверил Сорокину, когда он повторяет, что занимает собственной психосоматикой, а не литературой. Этим и ценен
berlin

пусси райот, XII век

Сегодня вдруг проняло меня - про Пусси Райот-то давно уж написано! про скоморохов бесноватых в храме-то, перед Богородицей. Напоминаю легенду в изложении Анатоля Франса: "...И вот однажды, когда тот заперся по своему обыкновению в часовне, настоятель с двумя старцами направился туда и стал смотреть в дверную щель, что происходит внутри. У алтаря святой девы Барнабе, держась на руках, вниз головой, подняв ноги кверху, жонглировал шестью медными шарами и двенадцатью ножами. В честь божьей матери он проделывал фокусы, за которые его когда-то особенно хвалили. Не поняв, что этот бесхитростный человек отдает пресвятой Деве все свое искусство и умение, старцы сочли это кощунством. Настоятель знал, что Барнабе чист душою, но он решил, что у бывшего жонглера помутился разум. Все трое хотели было вывести его из часовни, как вдруг увидели, что пресвятая Дева сошла с амвона и вытирает полою своей голубой одежды пот, струящийся со лба жонглера. Тогда, распростершись на каменных плитах, настоятель возгласил: Блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят! Аминь! целуя землю, ответили старцы. А вот как эта же легенда преломляется в устах сказительницы Марьи Дмитриевны Кривополеновой - рассказ о ней Бориса Шергина: Collapse )
berlin

winter is coming, или Машина желаний

Пусси-Риот с их зонгом Богородице, гаранту конституции, конечно, молодцы - но из них ли песенки теперь Путена не пускают на Афон? а помните фотографии лиц той бесконечной, через полМосквы, очереди к ХХС, когда привезли пояс Богородицы? Тогда все посмеялись на эти непроницаемые выражения непонятного народа - ни руку не пожмешь, ни полонизмом не обзовешь - куда они стоят? на что надеются? что хотят? неужели верят? А сейчас понятно, что они стояли как на зоне, аккуратно вдоль узкой тропы, каждый с гаечкой в кармане и с безногой девочкой за пазухой - и что выкрикивало там сердце, под дежурными пожеланиями, когда распахивали дверцу? какое "и чтобы никто не ушел неотмщенным"?
berlin

роковые яйца 12 года

http://www.mger2020.ru/files/news/isaev-0202.jpg

Пушкин спрашивал - депутат от ЕР Андрей Исаев отвечает:

"Гроза двенадцатого года
Настала — кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский бог? "

- "Мороз. Но как сказал Булгаков,
такой у нас морозный бог."

Замечу от себя, по поводу Булгакова Collapse )
more_bars_in_more_places

сдвиги коры

о цунами читал блого_яндексом, натолкнулся на идиотическое:
http://community.livejournal.com/ru_antireligion/5844658.html

"...катастрофа в Японии произошла в дни Великого Поста. ...мы, православные, прекрасно понимаем, что такое совпадение случайным быть не может, ибо согласно Евангелию даже волос с головы не может упасть случайно ...

...страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества.
"

"А что такое чип? Как можно расшифровать это странное слово, точнее, странную аббревиатуру? На мой взгляд, расшифровка проста, это «черная иудина печать». С такой печатью человек уже не сможет ни читать, ни слушать покаянный Канон преподобного Андрея Критского. "

Стал разглядывать за раменами страшного иерея его страшные книги. Какого нострадамуса он читает?

http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/shumskij_o_aleksandr_200_auto.jpg

Два зеленых томика слева распознал. О небо. Collapse )
more_bars_in_more_places

Friedell : Kulturgeschichte der Neuzeit

Читаю "Историю культуры нового времени" Эгона Фриделя в гугл-книгах (кое-что ищу), заодно захотелось - почти наугад - сделать выписок (заодно вспомнить, каково это, переводить, выдирая ноги из липкого буквализма). Заодно о нем: это был такой насквозь австрийский (то есть рафинированный, сторонник неожиданнх обобщений, ненавистник прусского, - все до некоей близости русскому духу - а так никто его и не взялся перевести, ау, издатели!) автор, еврей, кабаретист, журналист, кафеман, с насквозь устревшими взглядами, обожатель Гете, чудовищный эрудит, написавший в 1 страницу доказательство невозможности жизни на земле и на 2000 страниц историю Нового времени. Когда нацистские войска вошли в Вену, он выбросился из окна  - не только потому, что его убили бы, но и потому, что его австро-венгерский мир, интеллектуальных излишеств, радостной свободы рухнул как источенная термитами башня (такие бесчеловечные домыслы)

...Глядя на человечество, можно уверовать в печальные слова Гете: "Единственное предназначение людей - мучить и убивать друг друга; так это всегда было, так это есть и так это будет во все времена". И все-таки постхристианский человек совершил чудовищный рвывок вперед, в сравнении с античным: его мучает совесть. Люди не изменились. Они ублажают органы чувств, озабоченры своей выгодой, обожают себя, насильничают, лгут и мошенничают. Но они делают это не как прежде, не раскованно, с легким сердцем и свободной головой, а тайно, в страхе и бледности. Ими утрачено прекрасное настроение хищников. Это, может быть, доныне единственный успех христианства.

... (Лютер, 1521) "...если кто и станет читать хроники, то увидит, что с рождества Христова, за сотни лет с этим миром не сравнится ничто, во всех вещах (in allen Stuecken). Такого зодчества и растений не бывало на свете, таких роскошных яств и питья не бывало на свете, какие сейчас. Одежды стали столь преизящны (koestlich), что лучше и бывать не мочь. Кто когда видывал такое купечество, как нынешнее, которое вокруг света плывет и весь свет усвояет (die itzt umd die Welt faehret und alle Welt verschlinget)? " Между протестантским и капиталистическим мировоззрениями с самого начала существовала подземная связь, которая впервые откровенно обнажилась, конечно, в английском пуританстве: духвный отец этого замешанного на бирже и библии мира - Кальвин, вцепившийся в горло каноническому запрету ростовщичества (Zinsverbot); но и Лютер, когда к нему обращались, не возбранял пастве немножко "полихоимствовать" (Wuecherlein)"
nachdenklich

чистосердечные



5 том Газданова, "Эллис Лак" - а в библиографии, в т.ч., такие страницы. Даже не знаю, какое-то в этом прекраснодушие чудится, а не стремление разогнать 3-томник до 5-томника. Вот, о нашем Газданове и на фонарном столбе у Трех вокзалов написано. Или, не так - искреннее незнание и уважительная опаска. Вот, камни возопиют. МОжно представить себе ссылку на фотографию облаков над штатом Юта, образующих верблюда, в энциклопедии "Верблюд". С нами бог и исус христос.
berlin

метафоры

Прочитал тут в юзеринфе одной:
"Метафора - единственный инструмент, забытый Богом на операционном столе". Хосе Ортега-и-Гассет
Вспомнил на днях прочитанное хлестко ожегшее:
"...в памяти брезжит образ аристократа, посвятившего жизнь ничтожной цели - поражать окружающих галстуками и метафорами"
(Борхес: "Об Оскаре Уайльде")
(Как-то испанцы не могут между собой договориться)
(В промежутке, вот, русский коммент написал)
Я думал раньше, что метафора нужна для понимания новой вещи - как ее понять? только сравнив с другой, понятой (тоже через уподобление). То есть ряска по болоту такая, друг за дружку, и получается ровная пленка. Метафора - впрыск смысла в вещь, которая о таком и не помышляла, и недоуменно потирает ужаленный зад: прививка от исходной бессмыслицы. Ряска разойдется: и бац, а там марианская впадина. (и что, инструмент бога или яркая заплата? не нравятся обои)
berlin

(no subject)

сходил в "Перекресток", столько впечатлений, после двудневной отвычки к бытию - сверкающий грязью асфальт, радужные гало, то ли вокруг фонарей, то ли вокруг ресниц (вечный вопрос эскпериментатора), влажный ветер, настолько же реальнее слов о нем, как кусок халвы слова "халва". Долгогривый пес, профилем поперек тропы, как щука с голубым перомCollapse )