Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

berlin

необходимое разъяснение

Мой вчерашний пост - запись сна. Почему он получился двойной, не знаю. Имена собственные изменил. Приписал два последних предложения просто для закругления, как и формальную связку между историями.

Очевидный мне генезис: название - из Шамфора. Вчера напомнила об этой истории Катя, дав ссылку в фб, вот эта история:

"В Нижней Бретани слово габель - соляной налог известно только понаслышке, тем не менее крестьяне очень боятся его. Однажды какой-то деревенский священник получил в подарок от некоего сеньора стенные часы. Крестьяне долго гадали, что это такое; наконец, одному из них пришло в голову, что незнакомый предмет и есть ненавистная габель. Они уже начали запасаться камнями, намереваясь уничтожить злополучные часы, но тут подоспел священник и уверил их, что это вовсе не габель, а свидетельство о полном отпущении грехов всем его прихожанам, присланное ему папой. Крестьяне сразу успокоились"

Ценное понимание: когда на сортировочный контейнер сознания поступает немаркированный текст, он переводится на тот или иной рукав не согласно этикетке, а по внешним признакам. В случае, если в первой строке было указание на сон, текст не ушел бы на дальнюю ленту беллетристики, а обработался бы на передних, имеющих дело с дневниками, признаниями и картинками. Все они имеют рваный край, предполагают обсуждение, взаимодействие, то есть получение дополнительных, и всегда неизвестных заранее, смыслов. Сам я, признаюсь, художественную литературу в социальных сетях не читаю, ее на языке не передержишь, а зачем она тут тогда нужна.

Заодно напишу и про Сорокина, который попался на глаза неделю назад, и его заново почитал. Стал понятней, как-то привычней, ближе (не только в связи с общим одичанием), впечатление от него ярче и как-то проще. Читать стало легче - может быть, потому, что прочитал (в Ад-Маргинемовском двухтомнике) предисловие с интервью, где Сорокин рассказывает, что пишет для получения собственного удовольствия. Сразу представил себе тропу писания как путь пули со смещенным центром через ткани, поиск плотности в собственном отклике, стало очень интересно и как-то понятно, и тут же ясно стала причина сексуальности (не извращенности, это мимо) его текстов, этой работы автора с этими древними подложками сознания, что ли. И поэтому же поверил Сорокину, когда он повторяет, что занимает собственной психосоматикой, а не литературой. Этим и ценен
berlin

(no subject)

_niece пришла, сидим за столом, рассказываю ей, что Дашевский в ФБ задается вопросом, почему в заставке советской "Очевидное-невероятное" из пушкинской строфы выпущена последняя строка. "Не считая советскую власть умнее, чем она была, предполагаю, что потому, что там есть слово Бог, которое нельзя говорить по телевизору". Излагаю свою теорию, что этот "случай - бог-изобретатель" ставит под сомнение весь только что выстроенный позитивизм и переворачивает его, и что ради этого флопа в конце и писалось. "Ага, как в Памятнике,  последняя строфа, можно считать, так же опровергает все предыдущие. Она даже похожа, Веленью Божьему о муза т.п. И там и там сначала излагается некая рационалистическая версия, в случае с Памятником - славы, в случае маленького стихотворения - познания, а затем она опровергается апелляцией к Богу, или Фатуму. Только я совершенно не считаю, что эта строфа именно опровергает, а не дополняет все предыдущее". 

Кто хочет верифицировать, вот строфа:

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель...

(хочется добавить: И бунт, бессмысленный и беспощадный)
berlin

пусси райот, XII век

Сегодня вдруг проняло меня - про Пусси Райот-то давно уж написано! про скоморохов бесноватых в храме-то, перед Богородицей. Напоминаю легенду в изложении Анатоля Франса: "...И вот однажды, когда тот заперся по своему обыкновению в часовне, настоятель с двумя старцами направился туда и стал смотреть в дверную щель, что происходит внутри. У алтаря святой девы Барнабе, держась на руках, вниз головой, подняв ноги кверху, жонглировал шестью медными шарами и двенадцатью ножами. В честь божьей матери он проделывал фокусы, за которые его когда-то особенно хвалили. Не поняв, что этот бесхитростный человек отдает пресвятой Деве все свое искусство и умение, старцы сочли это кощунством. Настоятель знал, что Барнабе чист душою, но он решил, что у бывшего жонглера помутился разум. Все трое хотели было вывести его из часовни, как вдруг увидели, что пресвятая Дева сошла с амвона и вытирает полою своей голубой одежды пот, струящийся со лба жонглера. Тогда, распростершись на каменных плитах, настоятель возгласил: Блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят! Аминь! целуя землю, ответили старцы. А вот как эта же легенда преломляется в устах сказительницы Марьи Дмитриевны Кривополеновой - рассказ о ней Бориса Шергина: Collapse )
berlin

winter is coming, или Машина желаний

Пусси-Риот с их зонгом Богородице, гаранту конституции, конечно, молодцы - но из них ли песенки теперь Путена не пускают на Афон? а помните фотографии лиц той бесконечной, через полМосквы, очереди к ХХС, когда привезли пояс Богородицы? Тогда все посмеялись на эти непроницаемые выражения непонятного народа - ни руку не пожмешь, ни полонизмом не обзовешь - куда они стоят? на что надеются? что хотят? неужели верят? А сейчас понятно, что они стояли как на зоне, аккуратно вдоль узкой тропы, каждый с гаечкой в кармане и с безногой девочкой за пазухой - и что выкрикивало там сердце, под дежурными пожеланиями, когда распахивали дверцу? какое "и чтобы никто не ушел неотмщенным"?
berlin

роковые яйца 12 года

http://www.mger2020.ru/files/news/isaev-0202.jpg

Пушкин спрашивал - депутат от ЕР Андрей Исаев отвечает:

"Гроза двенадцатого года
Настала — кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский бог? "

- "Мороз. Но как сказал Булгаков,
такой у нас морозный бог."

Замечу от себя, по поводу Булгакова Collapse )
more_bars_in_more_places

сдвиги коры

о цунами читал блого_яндексом, натолкнулся на идиотическое:
http://community.livejournal.com/ru_antireligion/5844658.html

"...катастрофа в Японии произошла в дни Великого Поста. ...мы, православные, прекрасно понимаем, что такое совпадение случайным быть не может, ибо согласно Евангелию даже волос с головы не может упасть случайно ...

...страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества.
"

"А что такое чип? Как можно расшифровать это странное слово, точнее, странную аббревиатуру? На мой взгляд, расшифровка проста, это «черная иудина печать». С такой печатью человек уже не сможет ни читать, ни слушать покаянный Канон преподобного Андрея Критского. "

Стал разглядывать за раменами страшного иерея его страшные книги. Какого нострадамуса он читает?

http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/shumskij_o_aleksandr_200_auto.jpg

Два зеленых томика слева распознал. О небо. Collapse )
more_bars_in_more_places

Friedell : Kulturgeschichte der Neuzeit

Читаю "Историю культуры нового времени" Эгона Фриделя в гугл-книгах (кое-что ищу), заодно захотелось - почти наугад - сделать выписок (заодно вспомнить, каково это, переводить, выдирая ноги из липкого буквализма). Заодно о нем: это был такой насквозь австрийский (то есть рафинированный, сторонник неожиданнх обобщений, ненавистник прусского, - все до некоей близости русскому духу - а так никто его и не взялся перевести, ау, издатели!) автор, еврей, кабаретист, журналист, кафеман, с насквозь устревшими взглядами, обожатель Гете, чудовищный эрудит, написавший в 1 страницу доказательство невозможности жизни на земле и на 2000 страниц историю Нового времени. Когда нацистские войска вошли в Вену, он выбросился из окна  - не только потому, что его убили бы, но и потому, что его австро-венгерский мир, интеллектуальных излишеств, радостной свободы рухнул как источенная термитами башня (такие бесчеловечные домыслы)

...Глядя на человечество, можно уверовать в печальные слова Гете: "Единственное предназначение людей - мучить и убивать друг друга; так это всегда было, так это есть и так это будет во все времена". И все-таки постхристианский человек совершил чудовищный рвывок вперед, в сравнении с античным: его мучает совесть. Люди не изменились. Они ублажают органы чувств, озабоченры своей выгодой, обожают себя, насильничают, лгут и мошенничают. Но они делают это не как прежде, не раскованно, с легким сердцем и свободной головой, а тайно, в страхе и бледности. Ими утрачено прекрасное настроение хищников. Это, может быть, доныне единственный успех христианства.

... (Лютер, 1521) "...если кто и станет читать хроники, то увидит, что с рождества Христова, за сотни лет с этим миром не сравнится ничто, во всех вещах (in allen Stuecken). Такого зодчества и растений не бывало на свете, таких роскошных яств и питья не бывало на свете, какие сейчас. Одежды стали столь преизящны (koestlich), что лучше и бывать не мочь. Кто когда видывал такое купечество, как нынешнее, которое вокруг света плывет и весь свет усвояет (die itzt umd die Welt faehret und alle Welt verschlinget)? " Между протестантским и капиталистическим мировоззрениями с самого начала существовала подземная связь, которая впервые откровенно обнажилась, конечно, в английском пуританстве: духвный отец этого замешанного на бирже и библии мира - Кальвин, вцепившийся в горло каноническому запрету ростовщичества (Zinsverbot); но и Лютер, когда к нему обращались, не возбранял пастве немножко "полихоимствовать" (Wuecherlein)"
nachdenklich

чистосердечные



5 том Газданова, "Эллис Лак" - а в библиографии, в т.ч., такие страницы. Даже не знаю, какое-то в этом прекраснодушие чудится, а не стремление разогнать 3-томник до 5-томника. Вот, о нашем Газданове и на фонарном столбе у Трех вокзалов написано. Или, не так - искреннее незнание и уважительная опаска. Вот, камни возопиют. МОжно представить себе ссылку на фотографию облаков над штатом Юта, образующих верблюда, в энциклопедии "Верблюд". С нами бог и исус христос.
berlin

метафоры

Прочитал тут в юзеринфе одной:
"Метафора - единственный инструмент, забытый Богом на операционном столе". Хосе Ортега-и-Гассет
Вспомнил на днях прочитанное хлестко ожегшее:
"...в памяти брезжит образ аристократа, посвятившего жизнь ничтожной цели - поражать окружающих галстуками и метафорами"
(Борхес: "Об Оскаре Уайльде")
(Как-то испанцы не могут между собой договориться)
(В промежутке, вот, русский коммент написал)
Я думал раньше, что метафора нужна для понимания новой вещи - как ее понять? только сравнив с другой, понятой (тоже через уподобление). То есть ряска по болоту такая, друг за дружку, и получается ровная пленка. Метафора - впрыск смысла в вещь, которая о таком и не помышляла, и недоуменно потирает ужаленный зад: прививка от исходной бессмыслицы. Ряска разойдется: и бац, а там марианская впадина. (и что, инструмент бога или яркая заплата? не нравятся обои)